Mišnęturmessa į jólum 2010, Stykkishólmur

 

      Gušspjall dagsins ķ gęr um ęttir Jesś myndaši ramma um žann fagnašarrķka leyndardóm sem felst ķ fęšingu Sonar hins eilķfa Gušs  ķ žennan heim. Ęttartalan hófst meš Abraham, hélt įfram meš Ķsak sem var sonur fyrrum óbyrjunnar öldrušu, Söru. Žį kom Jakob sonur hans en frį honum voru allir ęttfešur ęttkvķslanna komnir. En ętt hins óhjįkvęmilega talsmanns lķfsins lögmįls, hélt įfram ķ syni hans Jśda, um Jesse og Davķš og son hans Salómon sem fęddist óskilgetinn, um konungana, žį ķ herleišingunni til Babżlon og lauk loks hjį Jósef sem almennt var talinn sį fašir sem sagši Jesś frį tengslunum viš ętt Davķšs. Hann var ekkjumašur aš žvķ er best veršur séš og įtti lifandi syni og dętur, og var samžykkur žvķ aš taka aš sér Marķu en žau voru bęši afar trśuš og var annt um sögu gyšinga og trśarbrögš žeirra.

      Žį  žegar hafši engillinn įvarpaš hana meš oršunum „full nįšarׂog „heil“ og gefiš henni fyrirheit um aš Heilagur andi myndi birtast henni ķ mynd gušdómlegrar dżršar og aš hśn myndi verša žunguš aš syni. Žaš var žegar oršiš og žetta innra móšurhlutverk hennar var strax tekiš aš vaxa innra meš henni og hśn var sér mešvituš um allt žetta. Móšurhlutverkiš hlaut hśn ķ meydómi sķnum meš fullkomnu samžykki hennar sjįlfrar. Jósef bar óttablandna viršingu fyrir žessum leyndardómi og hélt fyrst aš hśn myndi verša aš fęša barniš algjörlega ķ leynum – žvķ getnaši hlyti aš ljśka meš fęšingu.

  Engillinn, sem vissi allt um sķnar eigin hugsanir og um hugsun Marķu, sem hafši algjörlega ofurselt sig vilja gušdómsins, kom til Jósefs og talaši til hans ķ draumi og śtskżrši mįliš aš fullu: „Žś skalt ekki óttast aš taka Marķu og barn hennar aš žér žvķ žaš hefur veriš getiš undir Heilögum anda og žś skalt lįta hann heita Jesśs, žvķ hann mun frelsa žjóš sķna undan syndum hennar. Hann var getinn undir Guši og hann mun kallast Immanśel, „Guš meš oss“.“

      Viršing Jósefs fyrir Marķu umbreyttist ķ praktķska ašstoš. Hjónaband žeirra var sannarlega smķšaš į himnum meš einlęgni og fullvissu algjörs kęrleika. Frį žvķ andartaki naut Marķa fullrar verndar Jósefs fram aš fęšingunni og honum varš žetta ljóst į gušdómlegan hįtt um leiš og honum lęršist aš taka Jesś undir verndarvęng sinn, aš kenna honum žaš sem hann žurfti aš fį kennslu ķ og gera honum kleift aš taka viš sem trésmišur žorpsins. Žau įttu aš gęta aš žroskaferli hins mannlega lķkama en einnig įttu žau aš annast žroska hugans, sem įtti rętur sķnar ķ gušdóminum, og var ęvinlega aš fullu skapandi. Žau voru žrķr einstaklingar og mannverur og afkomandi žeirra var einnig afkomandi gušdómsins. Žau lögušu sig fullkomlega aš hinum gušdómlega mętti og gušdómlegur innblįstur leišbeindi žeim ķ hverju verki. Žau óttušust ekkert og svörušu hverjum hversdagslegum višburši į fullkominn hįtt. Hann var blanda af Guši og manni og žau brugšust į stórkostlegan og jįkvęšan hįtt ķ anda helgisišanna viš hverju žvķ sem aš höndum bar ķ nęrveru hans, sem var Guš meš okkur, og žvķ sem starfandi og kyrrlįt nęrvera hans ķ kęrleika bauš, en kęrleikurinn var hans innsta ešli. Amen.